Category: история

Если кто-то держит Сафронова за своего

https://vas-s-al.livejournal.com/846600.html

Если чтоб второй раз строить коммунизм, надо ещё раз осудить тех людей, которых осудили тогда, а потом долго и несмело реабилитировали последующие 50 лет - я против такого коммунизма.

В 1937 году творился беспредел. Фигачили своих. Не буржуев, а своих же партийцев.
Это не считая кулацкой операции, о которой вообще все забыли.
Расстреливали уже после того, как типа социализм построили.

С Вознесенским вообще случай вопиющий. Я не могу изучить предметно биографии тыщ и тыщ расстрелянных, но его биографию изучил. Такой человек не был врагом. Абсолютно точно.


Дополнительно акцентирую внимание только на крокодиловых слезах по кулакам ("о которых все забыли", ага, хотя стенания из каждого утюга тридцать лет несутся). Потому что это вообще характерная деталь - когда человек начинает с троцких, тухачевских и вознесенских, он очень быстро продолжает соцдемами (меньшевиками, эсерами, перестройщиками, прочими), благополучно добирается до кулаков, а ещё потом часто и до всяких белогвардейцев, лесных братьев и тому подобной нечисти. Заветам Яковлева верны - Лениным бить по Сталину, ну и далее по тексту.

Характерное социологическое явление-2



Смотрите, как интересно: едва только людям показали советскую актрису, какими их хотел бы видеть обычный левопатриотический народ, но не видит никогда за почти полным отсутствием именно таких - как мы вновь лицезреем всё тот же нерассуждающий культ поклонения перед советской творческой интеллигенцией, что имел место в позднесоветские годы. Даже лексикон всё тот же - великая актриса, слёзы брызнули из глаз, на одном дыхании посмотрел, скромность-чистота-внутренняя красота, глоток свежего воздуха, простой и светлый человек, низкий поклон, ну и так далее. Не знаю, как вам, а мне кажется, что и в этом тоже таится опасность будущего повторения уже однажды свершившихся событий: нет осмысления, есть Преклонение - "ах, какой человек"... ну а что он скажет, вновь будет не так важно - Такой Человек не сможет лгать. Впрочем, это сейчас не слишком актуально - нам бы социализм успеть восстановить хотя бы.

А Болотова, ну что Болотова. Да, она в основном всё правильно говорит, хотя проскальзывает периодически крымнаш какой-нибудь (ибо русская армия была в Севастополе в 1855 году!), любимый фильм "Брат", рентген за 400 евро (платная медицина, конечно, свирепствует, но с простых пенсионерок таких денег всё ещё не дерут), есть, мол и "блестящие артисты" в РФ-кинематографе. Да, из творческой совинтеллигенции таких единицы (и поэтому я никогда не смогу подавить лёгкое внутреннее раздражение от позднесоветских театрально-духовных интонаций в голосе - слишком много мерзости было произнесено и по-прежнему произносится с точно такими же интонациями). Да, в принципе всегда приятно видеть 80-летнего человека с такой ясностью в сознании и речи. Но...

...А вот это кто снимал и кто в этом снимался, хочу я спросить?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Запретная_зона_(фильм,_1988)
Июнь 1984 года. Ивановская область. В результате мощнейшего и разрушительного смерча, произошедшего 9 июня, очень сильно пострадали северная, северо-восточная часть города Иваново и его пригороды. Село Воздвиженское Зареченского района было полностью разрушено.
<...>
Тем временем, заместитель председателя Зареченского райисполкома Вера Третьякова, полагаясь на свой собственный опыт и волю пострадавших жителей села Воздвиженское, делает всё возможное, вопреки желаниям местной партийной номенклатуры согнать жителей с земли, где жили их предки. Третьяковой удаётся сохранить село на прежнем месте, вдохнув в его традиционный уклад новую жизнь.
<...>
Киновед, кинокритик и драматург Татьяна Хлоплянкина (1937—1993) так охарактеризовала события, происходящие в картине Николая Губенко: «…Внезапное стихийное бедствие сплачивает часто людей — режиссёр (он же сценарист фильма) показывает нам обратный процесс: беда людей разъединила. Вернее она показала, что естественные человеческие, родственные, дружественные связи словно бы поражены какой-то болезнью, причины которой — это сегодня нам всем очевидно — следует искать в тогдашнем состоянии общества».[1]
1. Татьяна Хлоплянкина. Запретная зона // Спутник кинозрителя : Ежемесячное рекламное обозрение при поддержке Государственного комитета СССР по Кинематографии всесоюзного объединения «Совинформкино». — 1988. — № 10. — С. 8 — 9.


Спрашивать друг друга "Кто же виноват в том, что случилось? Как же это мы проглядели? Как же дошли до жизни такой, социализм продали?", ни полусловом не вспоминая о собственном вкладе в СкрепыЪ, ДуховностьЪ и Борьбу С Номенклатурой (строго исторично, в полном соответствии с Секретными Документами, вот сейчас таких на Великое Кино о Великом Грибе подвезли) - это, извините, несколько непоследовательно. Я не требую покаяться ни за это (в конце концов, Болотова и так оказывается едва ли не самым левым леваком изо всей советской творческой корпорации, и кроме как в "Жмурках", она после 1988 года нигде не снималась, поэтому чего уж тут ещё требовать; да и что я сам такого великого сделал, чтобы прокурорствовать по каждому эпизоду каждого перестроечного деяния каждого совгражданина), ни за конформизм Губенко, вечного депутата, однажды участвовавшего в смелом бунте на коленях против папы Зю, а ныне выдвигающего вот такие скрепные инициативы:
В январе 2016 года на сессии городского парламента Губенко предложил ужесточить контроль за притоком нелегальных мигрантов в Россию[7]. В апреле 2017 г. Губенко призвал ввести в России налог на бездетность.[8]
но, знаете, с исполненными слепого обожания комментариями это всё приходит в известный диссонанс. И мы опять возвращаемся к тому, с чего начали - нельзя смотреть на людей и видеть только то, что вы хотели бы видеть. Особенно - на людей творческих.

Ничему не учатся

Тут Ворона упомянула у себя пресловутого Коммари - дай, думаю, зайду погляжу, как там нынче обстоят дела на финской ниве борьбы с фашизмом. Увидел вот такой замечательный пост:
https://kommari.livejournal.com/3279313.html

Причём сам-то пост ещё ладно - он всего лишь выражает типичную хапужническую мысль "да как же можно поступаться бизнесом заради каких-то идей, на это способен только полный дебил", чрезвычайно естественную в устах фаната Микояна, желавшего бы принести гвоздичек на могилу Бухарина. Но вот накал антифашизма во вроде бы как модерируемых хозяином комментариях уже весьма близок к аналогичному накалу в главном рассаднике антифашизма ЖЖ (то есть у Кассада), причём всякий антифашист готов к немедленной расправе со своим недостаточно антифашистским коллегой (например, сюжет "абхазы люди, грузины унтерменши!" vs. "в сортах грязных чуркестанов не разбираюсь!"). Ну и логично, что русские народные пляски исполняют отнюдь не только давно закоричневевшие красконы, но и антифашисты самые чистопородные, в весьма яростной форме пеняющие хозяину блога, что он-то во всех бедах русичей и виноват, ибо отвратительный коммуняка. В общем, как ничего и не изменилось в известной среде, для них вечный 2014 год на дворе; будет весьма забавно, когда очередных условных боротьбистов и мурзов ВНЕЗАПНО посадят на совсем не условный подвал и подвесят к весьма неиллюзорному потолку их товарищи по пламенной борьбе. До Финляндии, впрочем, их руки ещё не скоро дотянутся, поэтому наш трибун имеет все шансы прийти к финальной точке своей биографии, ровно ничего не поняв и ровно ничему не научившись - даром, что, казалось бы, разрушительный характер деятельности молодого российского государства на постсоветском пространстве говорит сам за себя.

На всякий случай - лично я к очередной буре в стакане боржоми отношусь индифферентно, поскольку украинские события научили меня достаточно очевидной (увы, не для Акулы первой половины десятилетия) вещи: нельзя слишком предаваться личной ненависти к родному упырю из-за особенно мерзкой формы зубов, особенно гнусной манеры шипеть и особенного демонстративного пренебрежения Уголовным Кодексом, потому что даже если неродной упырь и вколотит ему в глотку осиновый кол, в сухом остатке мы получим лишь три секунды морального удовлетворения и сиюминутное уменьшение поголовья упырей на планете на 0,000001% - что совершенно не стоит ресурсов организма, растраченных на персональную ненависть к истреблённому упырю. Если же учитывать, что собратья-упыри своего коллегу в ближайшее время грызть даже и не собираются, а просто страшно шипят, корчатся и разбрызгивают слюну на радость пополанам (наивно полагающим, что в этом-то живописном зрелище и заключается мировая политика), то живое погружение в атмосферу упыриного балагана окончательно превращается в абсолютно проигрышное для всех нас дело. Продолжая самокритику - то же самое касается и мегапротивостояний "Клинтон против Трампа" или "Эрдоган против путчистов". Правильное отношение ко множеству подобных дилемм - либо Красная Армия, либо чёрт с ними со всеми; логика развития капитализма безотносительно цвета пиджаков у магнатов, королей и президентов ведёт нас ко всеобщей фашизации и мировой войне; а упырь тупорылый, упырь гламурный - всё это, хотя и имеет слабенькое отношение к срокам фашизации и темпам роста объёма страданий человечества, стратегически не должно занимать вас ни на одну секунду, иначе срок вашей жизни неминуемо сократится, а объём интересных и полезных дел, совершённых вами в этой жизни, сократится в квадрате. Когда таким настроем проникнется значимое число миллионов людей - вот тогда и только тогда вместо массовки поклонников разных разновидностей упырей на Земле снова воплотится Небесная Красная Армия, которая с равной брезгливостью выметет гадюшник русский и гадюшник украинский, гадюшник грузинский и гадюшник абхазский, гадюшник американский и гадюшник зимбабвийский, и вообще все гадюшники этого мира без разбора. Социализм и коммунизм едины для всех наций и, возвращаясь к нашим козлам, равно не предоставляют билета в будущее всему топу ЖЖ - ни гомогенной американолюбивой массе рыночников и мещан, ни красконско-фашистской массе коммарей и кассадов.

Для дальнейшей разработки

Характерные для России модели поведения и сопутствующие им состояния умов - это:
1) в низах - как-нибудь не сдохнуть, сбившись в вынужденную выживательную группу таких же несчастных (а внутри группы - компенсировать необходимость бесконечного унылого выживания выстраиванием бабуиньей микроиерархии);
2) в верхах - безудержно обжирать выделенную делянку, пока не отобрали/не убили/не помер/делянка не превратилась в пустыню;
3) в социальных лифтах - налево и направо резать встречных-поперечных, чтобы пробиться ко входу и затем приехать наверх с возможно меньшим числом конкурентов (конечные цели при этом отражены в первых двух пунктах - вырваться из ненавистного выживательного коллектива, чтобы бессмысленно индивидуально жрать и жрать наверху, ежеминутно ожидая, впрочем, кары от Главного Бабуина);
4) в отдельные исторические моменты - обжираясь, каяться (голодая, каяться; обжираясь, призывать к покаянию) либо вкалывать себе добрую дозу духовно-геополитического упорина и пытаться (чаще всего негодными средствами - для годных-то требуется умение созидать) отжать побольше делянок для новой обжираловки под соусом Русского Величия.

Добавлю, что модели эти господствуют по меньшей мере на протяжении 300 последних лет - а скорее всего, господствовали или как минимум играли значительную роль и раньше, причём во всяком случае не подлежит сомнению, что основы моделей заложены предшествующим ходом исторического развития (концепция кормления в узком смысле слова идёт из самой глубины веков, например).

Может показаться, что это характерно для человечества в целом (и в известной мере это действительно так), но в нашем случае патология заключается в оттеснении на дальнюю периферию более разумных поведенческих моделей - каких-то созидательных личных или коллективных стратегий, имеющих несколько более широкую цель, чем просто обожраться и отгнобить нижнего. Иначе говоря, количество людей и в низах и в верхах, которым было бы не всё равно (относительно чего угодно, кроме обжираловки и гнобления - будут людишки дохнуть/будут ли они счастливы или нет, будет делянка плодоносить регулярно и обильно или нет, течёт по улицам говно или кругом сплошная красота и благоустройство, есть в стране дороги или только одни направления, чернеют где-то чёрные дыры или не чернеют и так далее до бесконечности) постоянно было или просто исчезающе мало, или же они по крайней мере не составляли мэйнстрима. Я, к слову, в связи с этим даже несколько потеплел к Петру I в последнее время - сколько бы нехорошего и глупого он ни натворил, но обжираловкой он лично озабочен не был и ему хотя бы было не всё равно, просто умения не хватало. Господство наплевистских стратегий очень хорошо объясняет, например, систематически проявляемую потрясающую бесхозяйственность отечественных ылиток (от двукратного массового разорения дворянских усадеб до невероятной формы краха советской экономики и нынешнего феномена многочисленных Луганд), специфические формы отечественной коррупции (когда, скажем, городские власти упорно пилят бабло на перекладывании бордюров, но ни в коем случае не на очистке тротуаров ото льда) и обычно пассивно-лоялистское поведение широких народных масс, что бы там с ними или вокруг них ни происходило (зато вот на темы Покаяния и Величия массы возбуждаются превосходно).

Так вот это я всё к чему. Заставить значительный процент граждан надолго принять созидательные коллективные стратегии удалось только большевикам и персонально Ленину и Сталину - причём роль конкретных личностей отчётливо просматривается хотя бы из того факта, что советская система начала постепенно осыпаться немедленно после смерти Сталина (и осыпаться с верхов), а противодействующих деструктивному процессу организованных сил не нашлось ни за 35 последующих советских лет, ни ещё за 30 лет прямой контрреволюции. Поэтому очень важно понять, каким образом противоречащие национальному характеру созидательные модели удалось включить в умах и за счёт чего их поддерживать - ведь эту операцию неизбежно потребуется провести ещё раз. Я периодически говорю, что массы пошли за большевиками, потому что слишком проголодались и устали от бесправия, но понятно, что это только часть объяснения и не самая важная - многолетний революционный энтузиазм на такой базе всё же не живёт. А вот понять, как и почему всё сломалось, задача вторичная: конкретный механизм нам до сих пор ясен не вполне, но главное-то давно очевидно - созидающие революционеры кончились от перенапряжения сил и на первый план вновь вышли носители вышеперечисленных традиционных для России моделей поведения.

"Борьба за власть" как штамп либерально-патриотической аналитики

Тут в замечательном государстве Саудовская Аравия замечательные монархи аль-Сауды в последние дни немножко друг друга чистят, что не может не вызвать здорового злорадства у всего прогрессивного человечества. Но я хочу вот что отметить. Collapse )

К предыдущему

Просто идеальная вышла иллюстрация, почему у нас всё плохо. У людей в головах есть три-четыре мысли, и они всё время думают только их. Естественно, таким количеством мыслей нельзя объять всё богатство окружающего мира, но пострадавшие от геноцида мыслей об этом не подозревают - мыслей-то им на описание данного факта уже не хватает. В итоге получается попытка русского побеседовать по-китайски с альдебаранскими богомолами.

Collapse )