Техническое

А то пауза безобразно затянулась, надо что-то прокомментировать. Народ, вы пока не ждите от меня продолжения цикла и вообще каких-то осмысленных записей - может, ещё несколько недель, может, ещё несколько месяцев. Когда это изменится - а это, увы, неизбежно изменится - то наоборот, деятельность по систематизации и улучшению коммунистической теории будет собственно моей основной жизненной деятельностью на довольно продолжительный срок. В общем, пока всё, извините.

Занятная дискуссия

https://blau-kraehe.livejournal.com/747423.html

В комментариях прямо наглядно видно, какой процент нашей тусовки подготовлен серьёзно обсуждать проблемы (ну как серьёзно - непрофессионально, конечно, и наверняка с ошибками, но при этом уже с пониманием сложности ставящихся вопросов и определёнными знаниями по теме), какой продолжает носиться со старыми тусовочными заблуждениями, культами, поисками волшебного ключика (будь то децентрализация, низовая демократия, кооперация или что там ещё), проистекающими из слабых знаний, какой напрямую упарывается по троцкизму и прочему меньшевизму, а какому надо просто выкрикнуть любимое антисоветское заклинание или прочитать диалектическую мантру.

Не знаю, я всё-таки вижу явный прогресс, пусть и медленный. Десять лет назад кто-то из первой категории диспутантов если и появился бы, то так и остался бы гласом вопиющего в пустыне. А сегодня не так уж всё и плохо.

Бесконечная повторяемость

Садонин разделывает диалектику под орех.
https://www.youtube.com/watch?v=m8TFRTkp20w
https://www.youtube.com/watch?v=76gTPxRzkQ4

В комментариях - ну кто там может быть? "ТЫ ПРОСТО ТУПОЙ И НИЧЕГО НЕ ПОНЯЛ, ИЗУЧАЙ ВОПРОС, ЧИТАЙ ЭНГЕЛЬСА, НЕОДЮРИНГ ТУПОРЫЛЫЙ, РРР!!!".

Хоть бы кто-нибудь хоть раз потрудился опровергнуть хоть один конкретный пример, демонстрирующий неработоспособность диалектической "логики". Но нет, максимум, который я увидел у комментаторов - "предсказать температуру закипания воды - это слишком мелко, мы тут ОБЩИМИ ВОПРОСАМИ БЫТИЯ занимаемся". Мудрый Филин из анекдота одобрительно светит глазищами.

Впору уже не диалектическую "логику" опровергать (там давным-давно всё ясно), а изучать феномен диалектического культа в головах широких левацких масс.

Предисловие к несуществующему учению акулизма (часть 4)

[Объём продолжает стихийно разрастаться: в этой части я собирался обрисовать тему истмата целиком, но букв уже многовато, так что я решил разбить тему истмата на две половины, и пока что вот вам первая].

Исторический материализм – это логическое продолжение диалектического: истмат применяет материалистические положения к истории человеческого общества, что позволяет установить наиболее общие законы развития последнего. Как следствие, истмат наряду с достоинствами наследует и недостатки диамата, и, конечно, не обходится без недостатков собственных. О чём идёт речь?


Collapse )

А вот вам ещё антинародная мысль

Кравецкий накатал тут очередной текст про коммунистов, которые, упрощённо говоря, в качестве светлого будущего обещают людям стереть их в лагерную пыль, и потому непопулярны в массах. К реальной картине всё это имеет отношение очень косвенное и отдалённое (давайте в опровержение зададим, например, такой простой вопрос - а вот в Европах тоже много коммунистов, которые обещают людям стереть их в лагерную пыль? нет? и где популярность тамошних коммунистов у тамошнего народа?), но нельзя не признать, что трудно что-то обещать людям, не став для начала субъектом, который действительно в состоянии что-то обещать чисто функционально и который будет иметь план реальной политической борьбы, образ будущего и программу его строительства. Никакой субъектности и программы у нас, понятно, нет, поэтому в общественной жизни нас не существует.

Однако левую тусовку я ругал уже предостаточно. Давайте посмотрим с другой стороны - а что в принципе можно пообещать людям, чьи мозги раздавлены современной буржуазной пропагандой? Для начала, вот они знают, что ылитка живёт хорошо, а "хорошо" выражается в замках, яхтах, бриллиантах, роллс-ройсах, приёмах с киркоровыми, трёхсотлетних коньяках, самолётах для перевозки комнатных собачек, шубохранилищах, вот в этом всём. Осознать, что счастья всё это не даёт, могут не только лишь все - даже одна лишь рекламная индустрия, предлагающая пополану тянуться к ылитному потреблению потреблением по более скромной пополановой мерке, начисто отшибает разум у очень многих. А работает над этим не одна рекламная индустрия, а весь пропагандистский аппарат капитализма, потому что именно модель "сдохни, но задорого потреби, перед этим произведя за копейки" заставляет вращается весь механизм современного буржуазного мира. Далее, вот кто-то смекнул, что ылиткино "хорошо" выражается не совсем в барахле, и тут гонка за потреблением превращается в гонку за статусом - "мерседес" нужен пополану уже не как таковой, а в качестве инструмента доминирования над обладателями "жигулей" и безлошадным быдлом на дорогах, во дворах и в принципе везде, карьера нужна пополану не чтобы лучше и масштабнее делать общественно полезное дело, а чтобы властвовать над нижестоящими. "Они будут на карачках ползать, а мы в них плевать будем". Далее, вот кому-то крысиные бега опротивели или с самого начала показались так себе занятием, он отошёл в сторонку, но мир-то от него требует выживать активно - и вот он варится в общем котле, кое-как добывает себе и близким средства для минимально приятного выживания в этом мире, пока ещё имеющееся у него свободное время использует для бухалова или чтобы с головой нырнуть в какое-нибудь единственное хобби-отдушину. Такой человек хочет лишь, чтобы от него отстали - кое-как выживаем на работе и прочем собственном жизнеобеспечении, кое-как радуемся на танчиках, и пусть, дайте мне уже прожить эту жизнь без большой боли и тихо помереть в уголке, все так живут и мне нормально. Зона "комфорта", выход за которую обычно означает мерзкую и мучительную смерть, а никакие не новые горизонты. Далее, вот кто-то проникся бессмысленностью этого жизнеустройства, возжелал бороться за справедливость, начал носить пожилой беспомощной соседке продукты, побежал на митинг против какой-нибудь местной свалки, принялся яростно агитировать окружающих "за правду", записался в общефедеральные ряды каких-нибудь кургинят (или платошкинцев, или эрэсдэшников, или чертей с рогами) - и через несколько лет такой деятельности понял, что она лучше крысиных бегов только разве тем, что за счёт его личной деятельности пожилой соседке стало чуточку легче умирать. (Вариант - человек старается делать хорошо своё любимое профессиональное дело, прекрасно понимая, что плюёт против ветра, а на выходе имеет всё ту же признательность пожилой соседки и полное нежелание даже думать о чём-то, что выходит из колеи его маленького служения добру). И он утрачивает веру в справедливость, которой у предыдущих рассмотренных нами типов не было изначально. Наконец, вот кто-то просто живёт, не приходя в сознание, делает, что все делают, и умирает, как умирают все. Часто он и не мог прийти в сознание, потому что с пяти лет был отправлен на пожизненную каторгу бангладешской швейной фабрикой. Тщета, суета и тлен. Всё. Какой ещё массовый тип личности я позабыл? Да вроде всех перечислил.

И что можно предложить людям, живущим внутри этой идейной парадигмы, пусть вы и стали субъектны настолько, что ваш голос массы даже могут расслышать? Предложить ещё-лучше-потреблять (к чему, очевидно, ведёт Кравецкий, как и все меньшевики до него) - это не альтернатива существующему миропорядку: нынешнее жизнеустройство и так даёт всем желающим Ылитного Потребления шанс включиться в крысиные бега и при успехе вырвать у судьбы "мерседес" или двухэтажный особнячок на костях окружающих неудачников. Более того, оно не просто шанс даёт, но всеми силами призывает граждан включаться в эту борьбу - как хотят призвать и меньшевистские элементы. И в чём разница, кроме той, что официальный рекламный голос звучит в сотни раз громче? Предложить потреблять не просто лучше, но иначе? Так тогда вы сразу отсекаете большинство людей, потому что они не понимают, что может быть как-то иначе и тем более что это "иначе" может быть лучше - споры из серии "общественный транспорт против частного автомобилевладения" соврать не дадут. И уж тем более абсолютное большинство людей не осиливают предложений не только потреблять иначе, но жить иначе, преследовать и какие-то другие большие интересные цели - ведь кто-то очень любит крысиные бега за барахло или статус, кто-то всеми конечностями и зубами цепляется за свою зону комфорта, кто-то разочаровался в справедливости, кто-то живёт, не приходя в сознание. И каждому из них в уши методично долбит оглушительная буржуазная пропаганда, кого-то ловя на золочёное барахло, а кого-то с той же лёгкостью - на "неизменность" жизнеустройства, "очевидное" всякому "умному" человеку. Общество без денег, где каждому по потребностям и от каждого добровольный приносящий удовлетворение труд на общее благо, или хотя бы общество, где все бросили курить, осознав вредность курения для себя и окружающих? Оглушительный раскатистый хохот всех вышеперечисленных категорий граждан.

Детям буржуазного общества - именно буржуазного, да заметит это себе убогий мерзавец Гребенщиков - нечего больше хотеть, кроме того, что буржуазное общество считает нужным им предложить. И они сходят с ума, да. И продолжают поддерживать своей коллективной волей вращение безумного капиталистического колеса сансары, освобождения из которого официально не предусмотрено, а неофициально оно произойдёт вместе с планетой, которую оно довольно скоро по историческим меркам неминуемо расплющит в блин.

Так что в нашем случае плох не только пропагандист. Ещё и у пропагандируемого очень редко бывают уши, способные услышать ту тональность, в которой пропагандист вынужден вещать по самой своей природе. И пока заметную часть народа сама окружающая реальность не доведёт до тотального её отрицания, до состояния "всё что угодно, только бы не это" - массы коммунистического пропагандиста не услышат, будь он хоть Лениным, хоть кем угодно. Вся наша неумелая работа сейчас тонет в вате глухоты и непонимания не только по причине нашей неумелости. В общем-то это не так плохо - ко времени, когда нас будут слушать лучше, ещё есть время научиться.

Н - Необучаемость

Нынешние события в Белоруссии показательны тем, что они вживую иллюстрируют нам, как именно функционируют общественные механизмы, порождая всякие странные на первый взгляд исторические картинки. Советский народ под улюлюканье и единый вопль ненависти валит советское государство, которому он был обязан всем, во имя возвращения Хозяина на предприятия и Духовности в "поруганные" церкви? Это потому, что необученный, незапропагандированный (либо вовсе запропагандированный вражьими голосами) и в то же время не запуганный реальной практикой более реакционных обществ человек ничего не видит перед собой и вокруг себя, кроме своего шкурного субъективного интереса - и уж в особенности в упор не желает знать пресловутого "объективного интереса рабочего класса". Человек не в состоянии хотя бы здраво оценить перспективы реализации того шкурного интереса, глядит на себя через розовые очки и видит себя в будущем реакционном обществе представителем правящего класса или, того хуже, таким же уважаемым рабочим человеком, как и сегодня, но только с ног до головы в золоте? Это потому, что средний человек, о мои милые народолюбцы, не просто глуп, но зачастую глуп фантастически. Кроме того, даже относительно благополучное общество заставляет его пропитываться атмосферой ни на чём не основанного оптимизма и принимать за аксиому, что стоит только убрать мерзкое начальство, и всё вокруг расцветёт и заколосится само по себе, без всякой связи с методами работы растениеводов. Люди поступают в точности так, как их предшественники поступили тридцать лет назад с совершенно обратным желаемому результатом? Это потому, что средний человек иногда не помнит даже, что вчера было с ним самим, не говоря уж про несколько десятилетий и с кем-то другим, а впитывать в себя знания и использовать чужой опыт он вовсе не собирается, интереснее ведь бухнуть и почитать новости про Викторию Боню. Многие тысячелетия угнетённые совершают революцию за революцией, а жизнь их улучшается крайне медленно, а периодически и вовсе отправляет их в такие бездны ада, что не снились и кроманьонцу? Это потому, что современное общество устроено гораздо сложнее, чем можно было бы охватить кроманьонским или даже крестьянским здравым смыслом, и для понимания требует серьёзного обучения. Злобные сталинисты расстреляли кучу старых большевиков у себя и ещё в Восточной Европе своих гнусных клевретов науськали на то же самое? Это потому, что, как мы видим по нашему сегодняшнему левотусовочному опыту, "заслуженный революционер", наблюдаемый непосредственно, а не через романтический флёр исторических книжек, зачастую глуп так же, как и средний человек, отличается теми же недостатками характера, что и средний человек, и готов доедать давно съеденное и переваренное республиканцами (о, эта тема Тирана, не дающего Народу жить... ещё поэты пушкинской эпохи упарывались по Бруту, защищавшему от Цезаря святые идеалы Свободы, а американская пропаганда столетиями только этим делом окружающих и кормит - и вот ведь, работает до сих пор), народниками, меньшевиками, эсерами, троцкистами, шестидесятниками под видом вкусных блюд, приготовленных по новаторским рецептам; а иногда этот "заслуженный революционер" охотно идёт на сотрудничество со своими номинальными врагами, потому что революция революцией, а на корм коту денюжки нужны ведь всегда.

И после этого вы ещё будете говорить мне, что наш марксизм-ленинизм не нуждается в серьёзной доработке по психологическому аспекту.)

Предисловие к несуществующему учению акулизма (часть 3)

[Я в своём репертуаре - мои тексты оказываются значительно более объёмными, чем представляются мне изначально. Сегодня - только о недостатках диалектического материализма].

Диалектический материализм – это философия или, правильнее говоря, мировоззрение марксизма; согласно формулировке Корнфорта – «наиболее общее представление о природе мира и о месте и назначении человечества в нём». Диалектический материализм, в свою очередь, делится на собственно материализм (положение о первичности материи перед сознанием и вытекающая из этого положения система взглядов на мир) и диалектику (метод мышления и исследования мира, требующий от мыслителя акцентироваться на взаимосвязях и изменчивости окружающей реальности и её элементов). Слово «делится» условное – обе половины основательно связаны – но в данном случае это не так важно. Что, на мой взгляд, с марксистской философией не так?

Collapse )

Предисловие к несуществующему учению акулизма (часть 2)

[Я всё-таки решил публиковать этот текст относительно короткими кусками, по мере написания и шлифовки, благо он неплохо делится на логические блоки. Поэтому вслед за второй частью будет ещё и третья].

Что такое вообще коммунистическая теория и зачем она нужна? Вот человек заявляет миру: «Я – коммунист!». Номинально это вроде бы значит, что этот человек – сторонник коммунистических идей (следует их перечисление), желающий воплотить данные идеи на практике (следует описание общества, которое должно получиться в результате воплощения идей). Но практически это может значить всё что угодно. Collapse )

Предисловие к несуществующему учению акулизма (часть 1)

[Этот текст – первая половина обещанной в предыдущем посте статьи, но не только. Собственно, почему я в последнее время настолько неохотно что-то пишу? Потому что давно назрела необходимость в фундаментальной работе; а все эти отрывочные высказывания на мимолётную и малозначительную злобу дня, тоже требующие некоторого труда, во-первых, быстро теряются во тьме забвения, а во-вторых, часто плохо понимаются читателями – они-то ведь не знают, из каких более общих соображений я что-то пишу о конкретном частном вопросе. На этот раз я попробую совместить два в одном – и первая половина статьи будет, как и говорит заголовок, не только и не столько комментарием по мотивам очередной нашей грандиозной битвы в мелкой луже, но и предисловием к этой самой несуществующей фундаментальной работе. В квадратные скобки я здесь буду вставлять всё, что в таком предисловии оставлять излишне, но конкретно сейчас проговорить требуется].

Collapse )